Первоапостольские методы

Обратим внимание на их методы евангелизации. Мы все согласны, что ключевым стихом книги Деяний является стих 8-й первой главы. В нем представлены миссия, священнослужение, движущая сила и могущество Церкви. Высшей целью, для которой дан Дух Святой, было наделить верующих силой для проповеди Евангелия всему творению. Еще один ключевой стих записан в Деян.8:1. Он является выполнением того, что сказано в 1:8. "В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии". Стих 4-й поясняет сказанное: "Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово".

Итак, их методы евангелизма были следующие:

а) В проповеди участвовали все ранги и сословия церкви.

б) Они проповедовали везде.

г) Главным видом евангелизации был личный евангелизм.

Когда мы изучаем их методы евангелизации и сравниваем с нашими современными методами, мы можем только удивляться тому, как сильно мы связаны стереотипами и традициями. Находиться в привычной колее так же опасно, как и соблюдать мертвые обряды. Удивительно, что мы не находим в Новом Завете никакого специально установленного "порядка богослужения" для проведения евангельских собраний. Они проповедовали везде, где только могли, большей частью - на открытом воздухе. Они не возводили церковных зданий с целью приглашать туда людей. Их евангелизация была прямой и действующей, но при этом простой. Подумаем о том, как Бог могущественно употребил двух диаконов для провозглашения Евангелия Христа. Стефан и Филипп ярко сияют, как сильные воины первоапостольской церкви. Если бы они были членами современной церкви, то Дух Божий в них наверняка был бы угашен, поскольку им предоставлялась бы очень редкая возможность служить Словом перед всем собранием, или проповедовать Евангелие для грешников. Где в наши дни вы найдете диакона или пресвитера, который мог бы проповедовать так, как Стефан, и умереть столь торжественно в конце своей проповеди! Где вы найдете диакона или пресвитера, который мог бы пойти в другой город и начать там духовное пробуждение сам, без организованной помощи? Да, мы виновны сегодня в грехе Николаитов, когда служение духовенства подавляет служение простых членов. Обычно в церкви пастор проводит сам два воскресных богослужения, и если он отлучается даже на короткое время, то должен приглашать проповедника со стороны вместо себя, - столь незрелой является его паства. Кто-то хорошо сказал: "Высшая ответственность за проповедь Евангелия ложится на всю поместную общину, и ее разделяют все члены, мужчины и женщины, молодые и старые. Служить Словом, употребляя дары Духа - это ответственность каждого члена церкви".

Наше сегодняшнее служение ограничено следующими небиблейскими методами:

- преимущественная ответственность за евангелизм ложится на нескольких оплачиваемых пасторов, евангелистов, учителей Библии и миссионеров;

-самым сильным методом у нас считается организация евангелизационной кампании силами специально посвященных людей;

-мы тратим миллионы на дорогостоящие церковные здания и приглашаем туда людей послушать проповедь Евангелия;

         Первоапостольская церковь не делала ничего подобного!

Возлюбленный Ф.Б.Мейер однажды сказал: "Антиохийская церковь навсегда останется в анналах христианской истории славной тем, что множество нерукоположенных и безымянных учеников, убежавших из Иерусалима от гонений со стороны Савла, не побоялись проповедовать Евангелие грекам, и привели новообращенных в церковь, полностью забыв о своих прежних иудейских правилах".

Если бы эти верующие ушли из современной общины, где ответственность за все служение несет один человек, то в Деяниях апостолов никогда бы не появилась запись об этой славной поре церковной истории. Какая трагедия, что обычно служение дарами Духа Святого в церкви находится в бездействующем, скрытом состоянии, потому что обычный верующий не имеет возможности служить ими. До тех пор, пока каждая отдельная община верующих содержит оплачиваемого пастора, который один несет ответственность за них, можно сказать с уверенностью одно: мир никогда не будет евангелизирован. Благодарение Богу, что есть еще добровольные преподаватели воскресных школ, учителя Библейских классов и так называемые рядовые члены. Если бы им всем платили за их служение, то очень немногие церкви смогли бы справиться со своими финансовыми делами.