Церковь, облеченная силой

Пятидесятница была днем начала новой эпохи. На небе началось ходатайственное служение Искупителя, а на земле Дух Святой как Заместитель Господа Иисуса и полномочный представитель Бога стал обитать в Церкви. Дар Духа Святого был свидетельством того, что наш Всесильный Ходатай воссел на престоле, это был знак того, что Он получил царский венец. "Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деян.2:33).

Бог, чтобы почтить нашего Спасителя, и прославить то, что Он совершил, в Своей премудрости судил, чтобы этот несравненно превосходный дар был наградой за Его послушание, плодом Его победного торжества, результатом Его ходатайства на небе, украшением Его царского величия, знаком Его царственной щедрости; этот дар был припасен, как самый богатый и величественный знак награды к дню Его коронования, когда Он был торжественно наделен достоинством Вседержителя и облечен наивысшей властью. После того, как алавастровый сосуд был разбит, когда разрывалась Его страдающая плоть, Дух Иисуса был излит на Церковь, и весь дом Божий наполнился благоуханием этого помазания. "Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих" (Евр.1:9).

Итак, Пятидесятница была днем начала нового строя. Это была титульная страница новой книги под названием: "Деяния Святого Духа", или "Автобиография Святого Духа". Это было новое начало - начало новой духовной жизни, новых отношений, нового общения, новых полномочий, новой власти. "Еще не было..." (Иоан.7:39) сменилось на "Это есть..." (Деян.2:16). Эта новая жизнь породила новое человеческое общение, положила начало новому народу, объединенному во Христе (1Кор.12:13; 2Кор.5:17; 1Пет.2:16). Облеченные помазанием, они пошли и везде проповедовали Слово. Это была стихийная евангелизация. Им не нужно было проводить семинары и съезды на тему о благовестии. Надо полагать, что у них не было специальных конференций, чтобы побуждать верующих проповедовать Евангелие погибшим. О, нет! Такие мысли никогда не приходили им в голову. Напоенные Духом Святым, исполненные любовью ко Христу, искрящиеся радостью новой жизни, они вышли в поход на дело Христа. Это было для них естественно, как дыхание. "Мы не можем не говорить того, что видели и слышали" (Деян.4:20). Это было духовное горение! Так велик был подъем их активности, что враги срочно созвали совещание по вопросу: "Как остановить эту эпидемию проповеди Евангелия?" ("...чтобы более не разгласилось это в народе" - Деян.4:17). Но чем больше их преследовали и оскорбляли, тем сильнее они становились. Вскоре их стали обвинять в том, что они перевернули мир вверх дном: "Эти всесветные возмутители пришли и сюда" (Деян.17:6). Какое торжество! Они жили в атмосфере Пятидесятницы, проявляли пыл Пятидесятницы, провозглашали Евангелие Пятидесятницы, жили жизнью Пятидесятницы и производили урожай Пятидесятницы.

Вряд ли кто-либо станет утверждать, что мы сегодня живем в благословенной первоапостольской атмосфере. "Как потускло золото, изменилось золото наилучшее! камни святилища раскиданы по всем перекресткам. Сыны Сиона драгоценные, равноценные чистейшему золоту, как они сравнены с глиняною посудою, изделием рук горшечника!" (Плач.4:1,2). Ни наши церковные здания-дворцы, ни большие церковные списки, ни высокая зарплата пасторов и евангелистов не являются признаками силы христианства. Первоапостольская церковь не имела этих знаков успеха. И все же никакой искренний верующий не может сравнить состояние церкви в наши дни и первоапостольской без сокрушения сердца перед Богом. Нужно затрубить священный сигнал тревоги в этот полуночный час! Бог может избавить нас от этого ужасного несходства, к которому мы пришли. О, возлюбленные дети Божьи, тогда мы переживем оживление, восстановление, выздоровление и обновление! Благочестивый остаток в Плаче Иеремии, видя ужасающее состояние Сиона, плакал в агонии: "Для чего совсем забываешь нас, оставляешь нас на долгое время? Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле" (Плач.5:20-22). Все святые по всему миру должны прийти к сокрушению и молитве покаяния: "О Боже, прости нас! О Боже, верни нам утраченную простоту и силу!" Церковь позволила себе стать опекуншей мертвых вероисповедных символов, а не глашатаев живой веры. Мы тратим силы на выкапывание гробов, тогда как Бог желает дать нам трубу Воскресения. "Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие" (Лук.9:60).

То было время, когда Церковь была наполнена победоносным и бескомпромиссным духом, живя в катакомбах и будучи вовлечена в своего рода партизанскую войну. Это было в те дни, когда вера действовала, не задумываясь о последствиях. И Церковь в катакомбах более соответствовала своему званию и была более могущественной, чем церковь на сцене с огнями рампы. Церковь стала больше похожей на прогуливающихся дачников, чем на армию дисциплинированных солдат. Когда Церковь опускается до уровня развлекательных заведений и религиозных клубов, забывая о святом походе на духовную брань, она остается без Господа.

Пытаясь объяснить причины духовного упадка и отклонения, мы должны упомянуть три бросающихся в глаза грубых греха, из-за которых теряется чистота, сила, ревность и целеустремленность Христовой Церкви:

1 ) Трагедия фундаментализма состоит в том, что мы ведем борьбу с учением Пятидесятницы.

Дьявол смеется, души погибают, сердце Христа сокрушено, Дух Святой оскорблен, и Церковь лишена силы. Я не стану спорить с верующими о Духе Святом. Они либо знают Его, либо не знают (Иоан.14:7; 2Кор.13:13). Многие употребляют правильную терминологию, но не имеют опыта; а многие употребляют неправильную терминологию, но имеют правильный опыт. Как бы вы ни объясняли этот великий День рождения Церкви, один факт остается неоспоримым: Пятидесятница всегда связана с силой. Самое великое чудо излияния Духа состояло в преображении самих учеников. Оно превратило обыкновенных рыбаков и мытарей в пророков, учителей и пламенных вестников. Их страх и робость были выжжены огнем крещения в день Пятидесятницы. Вы уже не увидите Петра таким, каким он был во дворе первосвященника после этого дня! Он был теперь новым человеком. Тот Петр у костра и этот Петр, крещенный огнем, были совсем разные люди. Убранство Пятидесятницы - это облачение силой. Они были "облечены силой свыше". Это было поистине прикосновение Божие к их душам. Деяния апостолов - это последующая история Пятидесятницы. В этой книге мы видим превосходное проявление силы Божьей. Словом "Сила" можно озаглавить каждую ее главу, каждый стих, каждый случай. У них была сила, которую невозможно удержать за закрытой дверью. У них была сила свидетельствовать, сила страдать и сила умирать. Однажды мы слушали рассказ Сиднея Эванса, зятя Эвана Робертса, бывшего очевидцем пробуждения 1904 года в Уэльсе. Он описал это действие благодати такими словами: "Происходило нечто удивительное". Да, удивительные вещи всегда происходят там, где Духу Святому дают надлежащее место в Церкви. Старшая дочь генерала Бута хорошо сказала: "Мы имеем не книгу "Постановлений апостолов", но благодаря духовной силе и торжеству Евангелия, мы имеем книгу "Деяний апостолов"!"

Мы видим великие подвиги веры в первоапостольской церкви. "Люди, знающие своего Бога, усилятся и будут действовать". Да, это книга великих дел, ибо мы находим в ней великую благодать (4:33), великий страх (5:11), великие чудеса и знамения (6:18), великие гонения (8:8) и великие страдания (9:16).

Мы с вами живем в удивительное время, последние дни эпохи Духа Святого. "Если ты - серьезный духовный работник, я рекомендую тебе усердно искать помазания Духом" - так в свое время сказал известный шотландский проповедник Самюэль Рутерфорд.

2 ) Второй великий грех - это отвержение личности Духа Святого.

Даже в евангельских кругах духовное образование иногда ставится на более высокое место, чем Дух Святой. Мы вовсе не против культуры и образования для христиан, но когда они узурпируют место Духа Святого, мы громко заявляем свой протест. Нам хорошо запомнился случай посещения известного фундаментального университета, где мы должны были говорить слово на богослужении в университетской церкви. Первый вопрос, заданный председательствующим, был: "Есть ли у вас какая-нибудь докторская степень?" Он был очень расстроен, узнав, что у одного из нас не было никакой степени, но тут же обрадовался, потому что у другого из нашей группы была докторская степень. Я был поражен! В этом университете подчеркивалась важность действия Духа Святого в церкви и в то же время наблюдалась столь сильная зависимость от образования. Мы благодарны Богу за всех культурных и образованных людей в Церкви Божией, подобных апостолу Павлу, но все же первейшей необходимостью для всякого христианского работника является помазание Духа. Те, которые полагаются на свои степени, духовно вымрут без силы Духа Святого. Если кто-либо из людей мог распространять Евангелие с помощью природных способностей и человеческого образования, то это был апостол Павел. Но мы видим, что высшим качеством его служения было исполнение Духом. "Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа" (Деян.9:15-17).

Флетчер из Медли был некоторое время директором колледжа для подготовки проповедников в Уэльсе. Один из его учеников рассказывал, каким образом он преподавал уроки. Поскольку он был убежден, что исполнение Духом Святым лучше всякого формального образования, он часто прерывал свои лекции в классной аудитории и говорил: "Тем из вас, кто жаждет исполнения Духом Святым, я предлагаю пройти со мной в мою комнату". Многие из студентов тут же следовали за ним, и там в течение двух или трех часов искали лица Господнего.

3 ) Третьим великим грехом является компромисс с миром.

 Нет разницы между Голливудом и модернизмом. Голливуд представляет собой мирские удовольствия, а модернизм - мирскую религию. Оба принадлежат настоящему злому веку (Гал.1:4). Оба находятся под контролем "князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления" (Еф.2:2). Кажется, что диавол составил заговор, чтобы вовлечь евангельских верующих в мирскую систему в эти последние дни уходящего периода благодати. Какое же это нечистое месиво! Какое ханжество, когда пастор призывает к пробуждению и в то же время идет на компромисс с врагами креста Христова. Какое лицемерие - на словах выступать за евангелизацию, а на деле дружить с теми, кто отвергает само Евангелие! Пробуждение, не имеющее своим основанием принципы веры, подобно вспышке сосновых стружек, которая быстро заканчивается дымом. Союз отступивших христианских церквей проложит в последние дни путь для антихриста. Я считаю, что нельзя иметь общение в проповеди Евангелия ни с кем, кто отвергает основные принципы веры - буквальное богодухновение Писания, осужденное состояние грешника перед святым Богом, необходимость рождения свыше, божественность Христа, Его непорочное зачатие и рождение от девы, Его безгрешную жизнь, Его заместительную жертву искупления, Его телесное воскресение, Его вознесение в славе и пришествие во второй раз, а также вечное осуждение неспасенных.

Христос умер напрасно, если мы не избавлены от мирских наслаждений. В некоторых церквях, как нам стало известно, искренние верующие ищут лица Господня и умоляют о пробуждении, в то время как другая часть членов вовлечена в мирские развлечения, такие, как ночные клубы. Счесть, что такое позволительно в наших церквях, равносильно предположению, что апостолы в день Пятидесятницы пели непристойные песни.

Да воздвигнет Господь в наши дни могучих борцов за чистоту Евангелия, чтобы нанести сокрушительный удар по этому духовному прелюбодеянию. Да даст нам Бог благодать устоять в истине с незапятнанными одеждами, держа в руках серебряные трубы искупления, и провозглашать славное Евангелие! "Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: "мир! мир!", а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь. Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим" (Иер.6:14-16).

Да поможет нам Господь полностью вверить себя Духу Святому! Да даст нам такую веру, чтобы мы могли полностью оставить все мирские методы и плотскую жизнь и стать такой Церковью, где безраздельно господствует сила Божья. Деяния апостолов - живой источник для всей литературы по евангелизации и духовному пробуждению. Мы всецело убеждены, что если пасторы, евангелисты, учителя и миссионеры будут более тщательно изучать этот славный учебник, стоя на коленях перед Богом, они непременно испытают силу первоапостольских принципов служения. В разных местах, в разные периоды истории возникали маленькие группы верующих, послушные и податливые в руках Духа Божьего, и там, где это случалось, загоралась заря новой Пятидесятницы. Пойдем же вперед, в силе Духа, до краев земли, и провозгласим древнее Евангелие, подтверждая весть о кресте нашей собственной жизнью!